Месяц: Сентябрь 2025

Իմ սիրելի շուն, բարի շուն, իմ սիրելի շնիկ, մոտ եկ, հոտ քաշիր այս անուշահոտ ջրից, որը քաղաքիս ամենապատվական պարֆյումերից եմ գնել: Եվ շունը պոչը թափ տալով, որ, ըստ իս, այդ թշվառ արարածների ծիծաղի կամ ժպիտի նշանն է, մոտեցավ ու իր խոնավ դունչը հետաքրքրությամբ հպեց սրվակի բերանին, ապա հանկարծ ահով ետ-ետ քաշվեց ու սկսեց վրաս հաչել, ասես թե կշտամբելիս լիներ ինձ: Ա~հ, թշվառ շուն, եթե ես ձեզ մի կույտ աղբ առաջարկեի, դուք հաճույքով պիտի հոտոտեիք այն, անգամ գուցե խժռեիք այն: Այդպես է, իմ տխուր կյանքի անարժան ուղեկից, դուք նման եք հասարակության, որին չպետք է բնավ նուրբ անուշահոտություն առաջարկել (դա նրան նեղացնում է),այլ պետք է տալ լոկ խնամքով հավաքած աղտեղություններ:

Հեղինակ՝ Գիյոմ Ապոլիներ

1. Բացատրի՛ր բառերը՝ ամենապատվական, պարֆյումեր, սրվակ, կշտամբել, բնավ։ 

ամենապատվական-ամենա պատվելի

պարֆյումեր-օծանելիքագործ

սրվակ-ապակուց փոքր անոթ

կշտամբել-մեղադրել

բնավ-ամենևին

2. Ի՞նչի հետ է համեմատում շան արձագանքը։ 

Շան արձագանքը համեմատում է հասարակության հետ։

3. Ո՞ր հատվածում է արտահայտված ստեղծագործության ասելիքը։ 

Այդպես է, իմ տխուր կյանքի անարժան ուղեկից, դուք նման եք հասարակության, որին չպետք է բնավ նուրբ անուշահոտություն առաջարկել (դա նրան նեղացնում է),այլ պետք է տալ լոկ խնամքով հավաքած աղտեղություններ:

4. Ո՞րն է ստղծագործության ասելիքը, ներկայացրո՛ւ և շարադրի՛ր քո կարծիքը գաղափարի վերաբերյալ։ 

5. Ի՞նչ նկատի ունի հեղինակը, երբ ասում է ,,խնամքով հավաքված աղտեղություն,, ։ Ինչպես ես հասկանում ,,աղտեղություն,, բառը։ 

,,Աղտեղություն,, բառը ես հասկանում եմ որպես կեղտոտ բան, բայց ոչ թե աղբ, այլ կեղտոտ բնավորություն և այլն։

x^2=60^2+80^2

x=✓3600+6400

x=✓10000

x=100

x=✓169-25
x=✓144
x=12

S=12*5/2=30

BC=✓81+144
BC=15

✓36+64=✓100=10

AB=✓49+576
AB=✓625=25

AC=✓625+625=✓1250

CK=✓676-100=✓576=24

AB=✓625-225=✓400=20

ոչ

1.ԱՆՈՒՆՆԵՐ ԵՎ ՀԱՍԿԱՑՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐ
Բացատրի՛ր և բնութագրի՛ր
• Աբդուլ Համիդ II — • «Համիդիե» • պանիսլամիզմ • Կարին • Սասուն • Վան • Զեյթուն • Կ.Պոլիս • Տրապիզոն •
• Մեծն Մուրադ • Զեքի • Գում Գափու • Բաբ Ալի • Աղասի • Նազարեթ Չավուշ • Սանդուխ • Էդհեմ • Մկրտիչ Ավետիսյան,• Վարդան • Խանասոր • «Դեղին գիրք»։

• Աբդուլ Համիդ II – Օսմանյան կայսրության սուլթան 1876-1909 թթ., որը հայտնի է իր բռնապետական ռեժիմով և հայերի դեմ իրականացրած ջարդերով։
• «Համիդիե» – Օսմանյան կայսրությունում ստեղծված հեծելագնդեր, որոնք կազմված էին քրդերից ու մուսուլմաններից։ Այս ուժերը ծառայում էին սուլթանի նպատակներին՝ դրդելով բռնություններ և կոտորածներ հայ բնակչության դեմ։
• Պանիսլամիզմ – Պանիսլամիզմը բոլոր մահմեդական երկրների միացությունն է։
• Կարին – Հայկական պատմական նահանգներից մեկը, որը հայտնի է իր հակադրյալ պատմությամբ, հատկապես 1890-ական թթ. տեղի ունեցած կոտորածներով։
• Սասուն – Հայկական տարածք, որտեղ տեղի ունեցավ համիդյան ջարդերի և ինքնապաշտպանության ամենակարևոր մարտերը։ 1894 թ. այստեղ սկսվեց հայերի ինքնապաշտպանությունը, որը պաշարանքների և բազմաթիվ մարտերի հանգեցրեց։
• Վան – Հայկական մի շրջան, որտեղ տեղի ունեցավ ամենամեծ ինքնապաշտպանության գործողությունը 1896 թ., և որտեղ հայերը մարտնչեցին իրենց գոյատևման համար։
• Զեյթուն – Անկախություն ձգտող հայկական բնակավայր, որտեղ տեղի ունեցավ մեծ ինքնապաշտպանություն։ Զեյթունի հայերը կարողացան դիմադրել թուրքական ուժերին և պաշտպանվել կոտորածներից։
• Կ.Պոլիս – Օսմանյան կայսրության մայրաքաղաքը, որտեղ տեղի ունեցան բազմաթիվ բողոքի ցույցեր, այդ թվում՝ 1895 թ. Բաբ Ալիի ցույցը, որի ժամանակ ծավալվեց բռնություն՝ սուլթանի քաղաքականության դեմ։
• Տրապիզոն – Շրջան, որտեղ տեղի ունեցան համիդյան ջարդեր, որոնց արդյունքում մեծ թվով հայեր սպանվեցին։
• Մեծն Մուրադ – Սասունի հայտնի ազգային հերոսներից մեկը, որը ղեկավարեց Սասունի ինքնապաշտպանությունը՝ ընդդեմ թուրքական զորքերի։ Նա հետագայում դառնալով քաղաքական և ռազմական առաջնորդ՝ պայքարեց հայերի իրավունքների համար։
• Զեքի – Օսմանյան զինվորական հրամանատար, որը ղեկավարում էր Սասունի և այլ վայրերում իրականացված կոտորածները։
• Գում Գափու – Կ. Պոլսի թաղամասերից մեկը, որտեղ տեղի ունեցավ մի քանի բողոքի ցույցեր, որոնք հետագայում ճնշվեցին թուրքական ոստիկանության կողմից։
• Բաբ Ալի – Կ. Պոլսի կենտրոնական հատվածներից մեկը, որտեղ տեղի ունեցան լայնամասշտաբ ցույցեր 1895 թ., որոնց վրա կրակ բացեցին թուրքական ուժերը։
• Աղասի – Զեյթունի ինքնապաշտպանության հերոսներից մեկը, որը մասնակցել է Զեյթունի ճակատամարտերին։
• Նազարեթ Չավուշ – Զեյթունի հայ հերոսներից մեկը, որն ղեկավարեց Զեյթունի ինքնապաշտպանությունը։
• Սանդուխ – Զեյթունի նշանավոր ճակատամարտ, որտեղ տեղի ունեցավ թուրքական զորքերի պարտություն հայկական ինքնապաշտպանողների կողմից։
• Էդհեմ – Օսմանյան զորքի հրամանատար, որն 1895 թ. ղեկավարեց Զեյթունի վրա կատարված հարձակումները։
• Մկրտիչ Ավետիսյան (Թերլեմեզյան) – Վանի ինքնապաշտպանության ղեկավարներից մեկը, որը ղեկավարեց տեղի հայերի պայքարը թուրքական զորքերի դեմ 1896 թ.
• Վարդան – Վանի հերոսներից մեկը, որը մասնակցել է Վանի ինքնապաշտպանության մարտերին։
• Խանասոր – Ճակատամարտ, որը տեղի ունեցավ Վանի ինքնապաշտպանության ժամանակ, որտեղ հայերի և թուրքերի միջև մեծ մարտեր ծավալվեցին։
• «Դեղին գիրք» – 1897 թ. Փարիզում հրատարակված երկհատորանոց աշխատանք, որը պարունակում է բազմաթիվ վավերագրեր ու տեղեկություններ 1894-1896 թթ. հայերի ցեղասպանության մասին, ինչպես նաև մեծ տերությունների արձագանքը՝ այդ ընթացքում կատարված կոտորածներին։

2.ՀԻՄՆԱԿԱՆ ԳԱՂԱՓԱՐՆԵՐ
ա. Ներկայացրո՛ւ։ Ի՞նչ նախապատրաստական քայլեր կատարվեցին մինչ կոտորածների սկսելը։ Ինչո՞ւ
ստեղծվեցին «Համիդիե» հեծելագնդերը։
Նախքան կոտորածների սկսվելը, Օսմանյան կառավարությունը կազմակերպեց մի շարք բռնաճնշումներ և բռնությունների գործընթացներ՝ կապված հայերի հետ։ Սուլթան Աբդուլ Համիդ II-ը, գիտակցելով, որ իր քաղաքական դիրքը թուլանում է, ձեռնարկեց մի շարք գործողություններ՝ խստացնելու մուսուլմանների վերահսկողությունը, ինչը բերեց «Համիդիե» հեծելագնդերի ստեղծմանը։ Այս գնդերը նախատեսված էին ոչ միայն որպես զինվորական ուժեր, այլ նաև որպես հայերի նկատմամբ գործող բռնությունները կազմակերպելու գործիքներ։
բ. Նշի՛ր։ Ո՞ր քայլերը նպաստեցին Զեյթունի ինքնապաշտպանության հաղթանակին։
Ինքնապաշտպանության հաջողությունը պայմանավորված էր հայերի պատրաստվածությամբ, ճիշտ ռազմավարությամբ և թուրքական զորքերի սխալ գործելակերպով։ Այս հաղթանակը ցույց տվեց, որ հայերը պատրաստ են դիմադրել թուրքական բռնություններին և պաշտպանել իրենց կյանքը ու գոյությունը։
գ. Քննի՛ր։ Ինչո՞ւ վանեցիները վայր դրեցին զենքերը։
Արդյոք դա ճի՞շտ որոշում էր։
Վանեցիները զենքերը վայր դրեցին, որովհետև սպառվել էր նրանց զինամթերքը, և նրանք այլ ելք չէին տեսնում, քան թուրքական զորքերի հետ բանակցելը։ Սակայն սա այլընտրանք չէր, քանի որ թուրքական զորքերը շարունակեցին խոշոր կոտորածներ՝ սպանելով հազարավոր հայերին։ Սա չէր կարող համարվել ճիշտ որոշում, քանի որ դա թույլ տվեց թուրքերին իրականացնել մեծ տառապանքներ հայերի նկատմամբ։

3.ՔՆՆԱԴԱՏԱԿԱՆ ՄՏԱԾՈՂՈՒԹՅՈՒՆ
1. Ճանաչի՛ր ազդեցությունը։ Ի՞նչ նշանակություն
ունեցան ինքնապաշտպանական մարտերը։
Ինքնապաշտպանական մարտերը մեծ ազդեցություն ունեցան այն առումով, որ դրանք դարձան հայ ժողովրդի պայքարի խորհրդանիշները՝ հայերի ոչնչացման դեմ։ Չնայած մի շարք պարտություններին, դրանք ցույց տվեցին, որ հայերը պատրաստ են պայքարելու իրենց իրավունքների և գոյատևման համար։
2. Վերլուծի՛ր։ Կոտորածների իրականացման մեջ ի՞նչ
նշանակություն ունեցան կրոնը և մուսուլման հոգևոր
առաջնորդները։
Կոտորածների իրականացման մեջ կրոնը և մուսուլման հոգևոր առաջնորդները կարևոր դեր խաղացին, քանի որ նրանք հետապնդեցին «սրբազան» պայքար՝ պանիսլամիզմի գաղափարախոսությամբ։ Հոգևոր առաջնորդները խրախուսեցին մահմեդականներին պայքարել քրիստոնյաների դեմ՝ համոզելով նրանց, որ սա «կրոնական պարտականություն» է։
3. Բացատրի՛ր։ Ի՞նչ հանգամանքներ խանգարեցին
Աբդուլ Համիդ II-ին իրականացնելու հայերի ամբողջական ոչնչացումը
Աբդուլ Համիդ II-ին խանգարեցին մի քանի հանգամանքներ՝ նախ, նրա քաղաքական դիրքերը թուլանում էին, երկրորդ՝ միջազգային ճնշումները մեծացան, հատկապես մեծ տերությունների կողմից, որոնք պահանջում էին բարեփոխումներ։ Երրորդ՝ հայերի ուժեղ դիմադրությունը՝ ինքնապաշտպանական մարտերով, դարձավ մեկ այլ խոչընդոտ այդպիսի քաղաքականություն իրականացնելուն։

1. Կառուցվածք
   • Ներածություն․ թեմայի ներկայացում, հարցի կարևորության ընդգծում։
   • Հիմնական մաս․ առնվազն 2–3 պարբերություն՝ հիմնավորումներ, փաստարկներ, օրինակներ։
   • Եզրափակում․ ամփոփում, սեփական կարծիքի ձևակերպում, եզրակացություն։
2. Բովանդակություն
   • Թեմայի ամբողջական բացահայտում։
   • Կապ թեմայի և ներկայացված փաստերի միջև։
   • Հիմնավորված կարծիքներ՝ օրինակներով, պատմական փաստերով, գրականությունից կամ առօրյայից։
3. Լեզու և ոճ
   • Հստակ և պարզ շարադրանք։
   • Ճիշտ տառագրություն և քերականություն։
   • Ոճը պետք է լինի ուսանողական/դպրոցական՝ առանց չափազանց բարդ գիտական արտահայտությունների, բայց նաև առանց խոսակցական լեզվի։
4. Ստեղծագործական մոտեցում
   • Սեփական կարծիքի և ինքնատիպ դիտարկումների ներառումը։
   • Նոր գաղափարների առաջադրում, հարցադրումների ձևակերպում։
5. Ծավալ
   • Միջինում 1-2 էջ (250–400 բառ)։
   • Կարևոր է ոչ թե երկարությունը, այլ թեմայի ամբողջականությունն ու պարզությունը։

Պատմությունը միտք է տալիս մեր անցյալը հասկանալու և մեր ներկայիս մաքսիմալ տեղը գտնելու համար: Մենք մեր կյանքը կառուցում ենք անցյալի վրա, որովհետև դա մեզ ասում է, թե որտեղից ենք եկել, ինչի միջով ենք անցել և ինչ արժեքներ ենք պահպանել։ Եթե չիմանանք մեր պատմությունը, դժվար կլինի հասկանալ մեր ներկայիս դիրքը հասարակությունում և մեր ազգի առանձնահատկությունները։ Հիմնականում պատմությունը կապում է մեր ինքնությունը, որովհետև այն մեզ տալիս է որոշակի ուղղություն և հիմքեր մեր որոշումների համար։ Հարկավոր է հիշել, թե ինչ արժեքներ և ավանդույթներ են ձևավորել մեր մշակույթը: Օրինակ՝ ազգային տոների և սովորույթների պահպանումը ոչ միայն հետաքրքիր է, այլև կարևոր է հասկանալու համար, թե ինչպես ենք զարգացել որպես ազգ և ինչպիսին ենք այսօր: Պատմությունը մեր կյանքի մաս է, և մեր ինքնությունը ձևավորվում է հենց դրա միջոցով: Այն օգնում է մեզ ձևավորել մեր հանրային տեսակետները և արժեքները: Եզրափակելով, պատմությունը միայն մի քանի թվեր և իրադարձություններ չէ։ Դա ամբողջական ընթացք է, որը բացատրում է, թե ինչու ենք մենք այն, ինչ կանք հիմա։ Ուստի, պետք է գնահատենք այն՝ ինչպես անցյալի փորձառությունը, որը մեզ օգնում է հասկանալ ներկան ու շեշտել մեր ազգային ինքնությունը:

Ա. Իմ արժեքները և վերաբերմունքը ուսման հանդեպ

1. Ի՞նչը քեզ համար ամենակարևորն է դպրոցում սովորելիս․ գիտելիք, ընկերություն, արդարություն, հաջողություն, ստեղծագործականություն, թե՞ ուրիշը։
   Ինձ համար այս բոլորն էլ շատ կարևոր են։
2. Ի՞նչ արժեք ես ամենից շատ գնահատում քո դասընկերների մեջ (օր.՝ անկեղծություն, փոխօգնություն, հարգանք)։
   Ամենից շատ գնահատում եմ փոխօգնությունը, քանի որ իմ կարծիքով դա նույն հարգանքն է։
3. Որոնք են այն հանգամանքները, որոնք քեզ խանգարում են լավ սովորել կամ կենտրոնանալ։
   Ինձ խանգարում է դասարանի աղմուկը, երբ բոլորը միառժամանակ խոսում են և իրար չեն լսում։
4. Ի՞նչ կուզեիր, որ դպրոցը կամ դասերը քեզ ավելի շատ տային այս տարի։
5. Ինչպե՞ս ես պատկերացնում «լավ դասարանը»․ ի՞նչ որակներ պետք է ունենա դասարանը որպես թիմ։
   Լավ դասարանը դա այն դասարանն է, որտեղ կա փոխադարց հարգանք, ընկերություն և փոխօգնություն։

Բ. Իմ նպատակներն ու հմտությունները

6. Որոնք են այն երեք հմտությունները, որ կուզեիր զարգացնել այս ուսումնական տարում (օր.՝ քննադատական մտածողություն, թիմային աշխատանք, հանրային խոսք, պատմական վերլուծություն)։
   Քննադատական մտածողություն, պատմական վերլուծություն։
7. Ի՞նչ գիտելիք կամ թեմա է քեզ առավել հետաքրքիր պատմության մեջ, որ կուզեիր խորացնել։
8. Կուզե՞իր մասնակցել նախագծային աշխատանքների (օր.՝ փոքր հետազոտություն, ներկայացում, թիմային նախագիծ)․ ինչ թեմայով։
9. Եթե ուսումնական տարվա վերջում նայես հետ՝ ի՞նչ կուզեիր ասել․ «Ես կարողացա․․․»։
   Ես կարողացա հասնել իմ նպատակներին։
10. Ի՞նչն է քեզ ամենից շատ մոտիվացնում սովորել․ գնահատականը, ուսուցչի ու ծնողների կարծիքը, անձնական հետաքրքրությունը, թե՞ ապագայի մասնագիտության մասին պատկերացումը։
    Անձնական հետաքրքրությունները և ապագայի մասնագիտության մասին պատկերացումը։

Աշխատանք դասարանում 

1. Լրացրո՛ւ բաց թողնված տառերը՝ գծերի փոխարեն գրելով  է կամ ե։

Դողէրոցք, էջանշան, պատնեշ, գոմեշ, վայրէջք, Էջմիածին, վերելք, առերևույթ, ելևէջ, երակ, առէջ, բազկերակ, էական, ելակ, ամենաէական, ամենաերկար, էլեկտրաէներգիա, ելարան, ստորերկրյա, վերելակ, հնէաբան, առերես, աներևակայելի, մանրէաբան, էակ, Սևանհէկ, Վարդգես, բազմերանգ, մանրէ։ 

2. Ըստ անհրաժեշտության գրի՛ր մեծատառով։ 

Օնորե դը Բալզակ, Նեղոսի հովիտ, Խաղաղ օվկիանոս, Արտաշես առաջին, Խոսրով Կոտակ, Թադեոս առաքյալ, Ոսկան Երևանցի, Ռուսաստանի Դաշնություն։ 

3. Բառերը բաժանի՛ր վանկերի՝ նշելով բաց և փակ վանկերը։ 

Այգի-այ-փակ, գի-բաց
դեռատի-դե-բաց, ռա-բաց, տի-բաց
արագահոս-ա-բաց, րա-բաց, գա-բաց, հոս-փակ
երազ-ե-բաց, րազ-փակ

(Այն վանկը, որ միայն ձայնավոր հնչյունից է կազմված, կամ որ ավարտվում է ձայնավոր հնչյունով, կոչվում է բաց: Օրինակ՝ ա—պա—կի, ա—ռու, ա—կա—մա:

Այն վանկը, որ վերջանում է բաղաձայն հնչյունով, կոչվում է փակ: Օրինակ՝ կար—պետ, պատ—շար, թախ—ծոտ և այլն: )

4. Գտի՛ր հականիշ զույգերը։

Ա․ Բերկրալից, փութկոտ, կանուխ, բիրտ, դանդաղկոտ, ուշ, քնքուշ, թախծոտ, երկչոտ, թեժ, մարմանդ, համարձակ։ 

բերկրալից-թախծոտ

փութկոտ-դանդաղկոտ

կանուխ-ուշ

բիրտ-քնքնուշ

երկչոտ-համարձակ

թեժ-մարմանդ

Բ․ Պատվարժան, կողմ, տհաճ, ժուժկալ, անարգ, թավ, թեթևասահ, դուրեկան, անզուսպ, դեմ, ծանրաքայլ, նոսր։ 

պատվարժան-անարգ

կողմ-դեմ

տհաճ-դուրեկան

ժուժկալ-անզուսպ

թավ-նոսր

թեթևասահ-ծանրաքայլ

Դասարանական առաջադրանքներ՝ 1-ա,գ,ե,է; 2-ա,գ,ե,է; 3-բանավոր; 5-ա,գ; 11-ա,գ,ե; 12-ա,գ,ե

ա․+

գ․+

ե․-

է․-

ա․+

գ․+

ե․-

է․-

ա․25-6=19

25-6=19

գ․125-200=-75

-125-200=-325

ա․[-3, 8)
2, 3, 4

գ․[1, 9]

[3, 4, 6]

{1 V [3, 5] 6}

{3}

ա․8✓9=8*3=24

գ․2✓3

ե․✓9/2*1/✓2=✓9/✓4=3/2

Լրացուցիչ աշխատանք`

1. Ո՞րն է օրգանւզմի ամենափոքր միավորը։

Օրգանիզմի ամենափոքր միավորը բջիջն է:

2.Ի՞նչ օրգանական և անօրգանական նյութեր գիտեք, բերեք օրինակներր։

Օրգանական նյութեր՝ սպիտակուց, ճարպեր, բենզին, նավթ:

Անօրգանական նյութեր՝ ջուր, աղ, թթվածին, ածխաթթու գազ, երկաթ:

3. Բնութագրեք հիդրոֆիլ և հիդրոֆոբ նյութերը, բերեք օրինակներ։

Հիդրոֆիլ՝ դրանք ջրում լավ լուծվող նյութերն են, օրինակ՝ աղը, շաքարը, իսկ Հիդրոֆոբը՝ ջրում վատ լուծվող նյութերն են, օրինակ՝ ճարպերը, նավթը

Навасард — это не просто Новый год в древнеармянской традиции, а праздник, в котором переплелись духовность, связь с природой и сила народной памяти. Его название происходит от древнеперсидских слов «нава» (новый) и «сард» (год), и в нём заключён глубокий смысл обновления и начала жизненного цикла.

Празднование Навасарда приходилось на август — время зрелости природы, сбора урожая, щедрости земли. Народ собирался у храмов, особенно в Багаване — священном месте, где почитались боги и проводились важные ритуалы. Это были не просто религиозные обряды, а настоящие народные торжества, в которых участвовали все — от детей до старцев.

Главной частью праздника были состязания: бои, скачки, стрельба из лука. Это были проявления мужества и силы, которые восхищали зрителей и поднимали боевой дух. После игр и обрядов устраивались пиршества — щедрые застолья с хлебом, мясом, фруктами, вином. Каждый дом стремился поделиться изобилием, ведь праздник был благодарностью богам за богатый урожай.

Символами Навасарда считались плодородный хлеб и виноград — дары земли, воплощавшие изобилие и жизнь. Эти символы несли в себе надежду на благополучие в новом году.

Однако Навасард был больше, чем просто веселье. Он был временем благодарности, когда люди чествовали богов за щедрость, просили благословения на будущее и ощущали свою связь с природой. Это было время, когда семьи объединялись, а весь народ становился одним целым — в песнях, танцах, обрядах и общей памяти.

Современный Новый год значительно отличается от Навасарда. Сегодня мы часто празднуем его в городской суете, отдалённые от природы и древних символов. Но Навасард напоминает нам о настоящем смысле начала года — это не только календарная дата, а момент единения с землёй, друг с другом и собственными корнями.